Приход села Комарёво (из книги В. Ярхо «Храмы над Окой»). Благотворительная затея.

Пусть не миллионы, но кое-какие денежки в Комарево водились. И хоть не два каменных храма, а один местные мужички построить собрались. Только произошло это намного позже описываемого господином Григоровичем в романе «Рыбаки» времени. Инициаторами строительства храма и главными жертвователями на это дело выступили три брата Волковых: Ларион, Георгий и Алексей Митрофановичи. Только были они не комаревскими жителями, а болотовскими, и этим еще более подрывается миф о комаревских миллионщиках. По всему выходит, что в Болотово жили побогаче, чем в Комарево. Числились три брата крестьянами, однако, судя по целому ряду предыдущих примеров, приведенных в нашем исследовании, можем с уверенностью предполагать, что крестьянское звание было фикцией. Приход и причт были бедны. Эпоха барства закончилась лет за тридцать до этого, и господа в своих поместьях, опутанные долгами, доживали последние годочки. Усадьбы были заложены-перезаложены с невыплаченными процентами, так что хорошо, если наследникам оставались фамильные портреты предков да что-нибудь не особо ценное «на память о золотых временах». Откуда были деньги у братьев Волковых, установить пока не удалось. Но во всяком случае не от занятий сельским хозяйством, не от рыбной ловли и не от рубки леса. Этим, кажется, главным образом занимались мужички на комаревском приходе. Извозом или работой при станке на ткацкой фабрике таких деньжищ тоже «не зашибешь». Вы спросите: «Сколько нужно было, чтобы построить каменную, теплую, о трех престолах с колокольней церковь?» На это в среднем уходило тысяч 30-40 рублей серебром. Эта сумма берется по аналогии с такими же постройками. Для сравнения – 30 тысяч серебром было положено в основу построения Тихвинского собора в Коломне. Надо учесть, что часть материалов на собор пошла от разборки прежнего здания. В Комарево же предстояло строить заново, на новом месте. Поэтому корректно будет предположить, что Волковы отрядили на это дело тысяч 40 рублей, никак не меньше. Для будущих исследователей старины Озерского края открывается увлекательный архивный поиск следов деятельности братьев Волковых, ворочавших такими суммами, что не затруднились выложить большие даже по московским меркам деньги на возведение церкви на родном приходе. В мае 1864 года на имя митрополита Московского и Коломенского Филарета было подано прошение от имени священно- и церковнослужителей, церковного старосты и братьев Волковых, которых в этом документе величали «избранными строителями». Просили же они о следующем: «Существующая в селе Комарево Коломенского уезда Николаевская церковь деревянная, построенная издавна и холодная, для прихожан малопоместительная. Посему священнослужители, церковный староста и прихожане вознамерились построить вместо нее новую каменную теплую церковь о трех престолах. Первый, средний, – во имя Святителя и Чудотворца Николая, второй, на правой стороне, – во имя Преподобного Сергия Радонежского, третий – во имя Святителя Митрофания угодника [Воронежского]. Сооружение церкви вчерне, с внутренним устройством и отделкою, принимают на свое иждивение и полную ответственность деревни Болотово крестьяне Ларион, Георгий и Алексей Митрофановичи Волковы, прихожане означенной церкви. Прихожане изъявили желание пожертвовать свою землю для обустройства церкви на новом удобном месте, против двух кладбищ, вблизи священно- и церковнослужительских домов». Под прошением «руку приложили» члены причта: священник Михаил Сперанский, дьячок Иван Артанский и пономарь Пахомий Никольский. Из трех братьев-капиталистов грамоту знал только Егор Митрофанович Волков, который также подписался и за неграмотных братьев Лариона и Алексея Митрофановичей. Свою свидетельскую подпись учинил под прошением и благочинный – священник церкви села Васильевского протоиерей Михаил Спасский. К прошению был приложен и приговор сельского общества, которым уполномочивались на произведение работ братья Волковы, и разъяснялись остальные насущные вопросы, связанные с построением нового храма: «Сего 1863 года ноября 6-го дня, мы, нижеподписавшиеся крестьяне-собственники села Комарево, собственники сельца Болотово, крестьяне Коллегии государственных имуществ сельца Болотово и временно обязанные крестьяне помещика Бутурлина, причт села Комарево Николаевской церкви и староста церковный, по общему соглашению желаем и избираем крестьян сельца Болотово, крестьян Коллегии государственных имуществ Лариона, Георгия и Алексея Митрофановичей Волковых, чтобы они могли беспрепятственно и неутеснительно со стороны всех прихожан приступить к сему богоугодному делу, и надеемся, если поможет им Господь, что они, Волковы, соорудят храм во имя Святителя и Чудотворца Николая, вместо деревянного каменный. Что же касается земли, так как земля не церковная, где они, братья Волковы, намерены соорудить храм, то мы, села Комарево крестьяне, собственники земли, жертвуем для построения храма столько земли, сколько нужно будет для полного сооружения оного. В чем и подписуемся: села Комарево собственники-крестьяне Назар Кузьмин, Ермолай Кузьмин, Измаил Васильев, Федор Игнатов, Иван Ермилов руку приложили. За неумением сельского старосты и остальных лиц грамоты по их просьбам Назар Кузьмин руку приложил.

Сельца Болотово государственных имуществ крестьяне Меркул Данилов, Ефрем Иванов [еще несколько десятков подписей болотовских крестьян] руку приложили. 1863 года ноября 7-го дня приговор сей в Суковском волостном правлении явлен и в книгу под № 23 записан. Волостной староста Еланов». Дело было совершенно ясное, просто и доходчиво изложенное. Деньги давались из одних рук сполна. Репутацию братья Волковы имели, очевидно, вполне крепкую. Поэтому храмоздательную грамоту от митрополита Филарета община сельского прихода получила уже в июне. В ней дело излагалось по определенной формуле, а выглядел этот документ так: «Божией милостию смиренный Филарет, митрополит Московский, по благодати и власти Всесвятого и Животворящего Духа, данной нам от Самого Великого Архиерея Господа нашего Иисуса Христа через святых Его апостолов и их наместников и преемников, благословим мы священнослужителям, церковному старосте и избранным строителям, крестьянам Коломенского уезда, прихода Николаевского, в селе Комарево сельца Болотова, Иллариону, Егору, Алексею Митрофановичам Волковым на их, Волковых, иждивении построить в том селе Комарево новую каменную церковь, на избранном месте во имя Святителя и Чудотворца Николая, с двумя приделами – во имя преподобного Сергия Радонежского и святителя Митрофания Воронежского. С тем, чтобы: 1. Построение сие было произведено согласно с одобренным проектом под надзором архитектора, имеющего о своих познаниях в архитектуре и строительных искусствах законное удостоверение под наблюдением местного благочинного. 2. Чтобы здание храма, наподобие прочих церквей, было обращено алтарем на восток, престолы и жертвенники были узаконенной меры вышины одного аршина и шести вершков и длиной и шириной сообразно с потребностью и пространством алтарей. Чтобы по устроении сего храма благочинный и строители просили разрешения на освящение оного с приложением описи храма и его имущества, как-то: священнослужебных сосудов, ризницы, книг и прочих принадлежностей священнослужения. О чем сия грамота за нашим подписанием с приложением печати и дана в царствующем граде Москве 1864 года, июня в 30-й день». Храмоздательную грамоту получил государственный крестьянин Иван Игумнов, доставивший ее в Комарево. С этого момента и началась большая работа, которая растянулась на четыре года (освящение храма состоялось в 1868 году). В следующем году старую деревянную церковь разобрали. Новую трехпрестольную церковь обнесли каменной оградой с железной решеткой, что также обошлось семейству Волковых в изрядную копеечку. Несмотря на столь благоприятные изменения на приходе, причт богаче не стал, и содержание его не улучшилось. Штат остался прежним – священник, дьячок и пономарь, а после смерти старика Пахома Кузьмича Никольского нового пономаря не поставили или не могли найти желающего занять это место. Так и остались служить священник и дьячок. Сельских угодий у причта было 40 десятин и 1365 квадратных саженей пахотной и сенокосной земли. Дома, принадлежавшие священнику и дьячку, были деревянными. Они стояли на церковной усадьбе размером 2 десятины 400 квадратных саженей. Постоянного оклада комаревскому причту не полагалось, ему поступали проценты с капитала на 1500 рублей в банковских билетах, помещенных на вечное хранение в московской конторе Государственного банка. В клировой ведомости 1899 года, в которой приводятся эти данные, сделано примечание о том, что «содержание причта недостаточное». На приходе числилось 175 дворов, в них 1655 мужчин и 756 женщин. Настоятелем храма в конце века стал Василий Яковлевич Рождественский, которому в 1899 году исполнилось 43 года. Он был сыном дьячка, окончил курс Московской духовной семинарии и с 1877 по 1880 год учительствовал в сельских школах. В 1881 году он был рукоположен в сан священника и определен к Преображенской церкви села Верзилово, где также исполнял должности учителя и законоучителя в народном земском училище и верзиловской церковно-приходской школе. За время служения он был награжден фиолетовой скуфьей и набедренником. На приход Никольской церкви села Комарево отец Василий Рождественский был переведен 8 августа 1895 года, а с 1 сентября стал законоучителем в болотовской и комаревской церковно-приходских школах. Женат отец Василий был на Анне Алексеевне, и были у них дети. Старшей Елизавете в 1899 году исполнилось 18 лет, Мария училась во втором классе епархиального женского училища на содержании отца. Сын Сергей учился в первом классе Коломенского духовного училища на полуказенном содержании. Были еще и младшие: Николай, Александра и Наталия. Дьячком на приходе служил Павел Ильич Орлов, которому исполнилось тогда 43 года. Он был сыном дьячка, учился в Коломенском духовном училище, но вышел из высшего отделения в 1872 году и 14 ноября того же года поступил в число братии Ново-Голутвина монастыря послушником. Однако пострига Павел Орлов не принял и, оставив монастырь, добился того, что его определили на место дьячка при Свято-Васильевской церкви села Якшино, а оттуда 23 декабря 1875 года его перевели в Комарево. Павел Орлов был женат на Марии Тихоновне, у них было большое семейство. Старший сын Николай в 1899 году учился в третьем классе Коломенского духовного училища на содержании отца. Другой сын, Михаил, учился в том же училище в первом классе на полукоштном содержании. Дочь Анна обучалась в третьем классе епархиального Филаретовского женского училища на содержании отца. Были и младшие: Георгий, Василий, Александр и Иоанн.

 

Добавить комментарий