Секрет старой церкви.

Отец Тимофей прожил долгий век, и при нем – осенью 1764 года – в Белых Колодезях при деревянной церкви поставили колокольню, на что коломенский епископ выдал в сентябре того года свое специальное разрешение. Сама церковь стояла не на фундаменте, а на сваях. На «дубовых поставах» помещался бревенчатый сруб, но в отличие от совсем древних церквей, покрытых тесом, Успенская церковь была к середине XVIII века уже крыта железом. К этой церкви и пристроили колокольню – тоже срубленную из бревен и крытую железом, только возведенную на каменном фундаменте. В этот раз поновление храма совершалось на средства прихожан, потому что аккурат за полгода до того, как было начато строительство колокольни, село Белые Колодези перестало быть епископским владением. 26 февраля 1764 года вышел манифест императрицы Екатерины II, согласно которому была проведена секуляризация церковных земель – так называлось изъятие, или конфискация, земельной собственности православных монастырей и епископских домов, переданной в ведение Коллегии экономии. С той поры крестьяне Белых Колодезей поменяли статус: из положения «владычных» перешли в разряд «экономических». Коломенский епископ управлял жизнью церкви, но уже не распоряжался движимым и недвижимым имуществом. Поэтому денег от епископа на ремонт и построение церкви ждать уже не приходилось. С той поры жители села содержали храм сами. И знаете, у них это совсем недурно получалось! От старого времени, когда в селе было два храма, при церкви состояло два причта, это видно из документа, повествующего о событиях 1767 года. Этот документ позволяет уточнить очень важную для истории прихода дату. В позднейших документах указывалось, что в 1764 году была построена новая церковь, хотя документ, на который ссылаются при этом, является разрешением на построение колокольни. В бумагах XIX века обнаруживается важный технический нюанс – в 1814 году церковь стояла без фундамента, на дубовых столбах. Колокольня же была возведена сразу на каменном фундаменте, это видно из описания 1764 года. Отчего так?

Зачем было применять две разные технологии при двух частях одного объекта? В деньгах разница невелика, а вот для прочности здания это важно. Ответ же напрашивается очевидный: к деревянной церкви, основа сруба которой помещалась на дубовых сваях, вновь пристроили колокольню на каменном фундаменте. То есть церковь в 1764 году не строили, а к ней лишь пристроили колокольню. В таком виде Успенская церковь не простояла и трех лет, как случился пожар. Об этом происшествии 27 августа 1767 года писали владыке Феодосию, епископу Коломенскому и Каширскому. Два иерея, служившие в Успенской церкви села Белые Колодези, Тимофей Стефанов и Авраамий Трофимов, сообщали: «Означенная церковь Божия имелась деревянного строения, и таковая же при ней колокольня. Сего августа 18-го числа по отслужении нами Божественной литургии… неизвестно отчего сгорела. Однако же из оной сгоревшей церкви престол, жертвенник, иконостас, церковные книги, рясы, стихари и прочие надлежащие до церкви вещи в то время были выбраны. Того ради Вашему Преосвященству сие доношение представляем, дабы распоряжение Вашего Преосвященства исполнить». После того доношения, 28 сентября того же 1767 года, консисторией было определено учинить в Белых Колодезях следствие, коему надлежало выяснить, отчего в храме произошел пожар. Главным в проведении расследования был поставлен настоятель Троицкого храма Коломны иерей Дмитрий Никитин, который отправлял должность «закащика». По расследовании дела отец Дмитрий 12 декабря 1767 года рапортовал о том, что 10 октября того же года он опрашивал в Белых Колодезях жителей, выясняя подробности пожара, в августе испепелившего церковь. Взята была сказка от дьякона Успенской церкви Петра Трофимова, старосты Ивана Семенова, выборного Давида Сидорова, сотника Тимофея Иванова и разных крестьян того села, но за неграмотностью всех остальных под ними «руку приложил» дьякон Петр Трофимов. Из этих показаний следовало, что 31 августа, в день святых Флора и Лавра, почитаемых крестьянами особо, как покровителей скота, в особенности же лошадей, с полчаса спустя в храме начался пожар. Заметили его люди, шедшие из села в поле. К горевшей церкви сбежались селяне и те, кто посмелее. Вбежав в церковь, они увидели огонь под образами Илии Пророка и мучеников Флора и Лавра. Затем загорелась стена за образами, а по ней пламя побежало к потолку и пошло вверх. Стену стали заливать водой, а потолок из-за его высоты достать водой не смогли. «Прихожане поспешили забрать всю церковную утварь и снять колокола», – писал отец Дмитрий Никитин со слов «дававших ему сказки». Отчего произошел пожар, «того прихожане и причт той церкви в Белых Колодезях не знают», – подвел итог в своем рапорте по следствию, произведенному в Белых Колодезях «консисторский закащик». Тем следствие и завершилось. По рапорту было решено отнести сей случай к воле Божией и оставить дело без последствий. Церковь пришлось строить заново, и строили по уже известному примеру – деревянной, на дубовых сваях, а крыли железом. При церкви пристроили и новую колокольню, благо, что колокола с той, что сгорела в 1767 году, успели снять.