Приход Скавронских и превращение вотчины в графское поместье.

Недавний крепостной из Лифляндии, брат императрицы Екатерины Карл Самойлович Скавронский, после смерти царя Петра стал графом и получил придворный чин камергера. Однако все эти попытки сестрицы-императрицы сделать из него вельможу больше всего походили на попытки привязать к вороне павлиний хвост. Неотесанный мужик в столицах себя чувствовал не очень ловко и предпочитал житье в вотчинах. В деревне-то ему было попривычней. В Горах при жизни Карла Самойловича успели разобрать деревянные хоромы, построенные Шеиным, и заложить на том месте каменный барский дом. Но осуществить эту затею Карлу Самуиловичу уже не довелось. Сколь долго он прожил, точно неизвестно, но после 1730 года о Карле Скавронском в документах не упоминают, и это дает право предполагать, что братец Марты-Екатерины почил вечным сном вскоре после кончины сестрицы, оставившей земную юдоль в мае 1727 года. Можно сказать, что Горская волость была ее последним подарочком родственникам или одним из последних, поскольку Скавронским в ту пору перепало всего много и сразу. После смерти его сиятельства Карла Самойловича поместье Горы перешло к его сыну-наследнику, графу Мартыну Карловичу, который, в отличие от отца, получил вполне приличное образование в гимназии при академии, под руководством опытных учителей. Он достроил заложенный родителем каменный барский дом, разбил в вотчине французский парк, стремясь в пределах собственного поместья обустроить быт на европейский лад. В окрестностях же простиралась Русь-матушка, крестьянская страна, жившая своим укладом. Спустя лет тридцать после того как граф вступил во владение Горами, его внимание было обращено на сельский храм. В этом можно рассмотреть признаки благодеяния, ибо для себя и своего семейства к 1756 году граф выстроил каменную церковь, освященную во имя Преподобного Сергия Радонежского. Дата постройки Сергиевской церкви приводится в книге протоиерея Олега Пэнэжко «Храмы Коломенского, Озерского и Луховицкого районов», но из какого источника почерпнуты сведения такого рода, в книге не указывается. Что же касается документов, имеющихся в нашем распоряжении, то о Сергиевской церкви в клировой ведомости 1839 года говорится менее определенно: «когда и кем построена, неизвестно». В точности можно сказать только одно – история этого храма крепко связана с барским домом, поскольку до 1788 года Сергиевская церковь была «домовой» и «ружной», то есть была при усадьбе помещика и содержалась вместе с причтом «на руге» – за счет милостей владельца поместья. В этом храме молились не только члены семьи Скавронских, когда они бывали в селе. В храм ходила «сельская аристократия» – служащие вотчинной конторы, приказчики и прочий люд, приставленный к управлению крестьянами и присмотру за порядком. Дворовые люди (горничные, лакеи, камердинеры, кучера, истопники, конюхи, псари, повара и прочий, как бы сейчас сказали – «обслуживающий персонал», а тогда их называли проще и прямее – барские слуги) ходили вместе с крестьянами в Введенскую церковь. Косвенные свидетельства указывают на то, что дата, относящаяся к 1759 году, выглядит вполне правдоподобно, если знать подробности биографии графа Мартына Скавронского.