Прежде всего выяснилось, что уже давно домовым церквям «якобы по силе указа Святейшего Синода в селах быть не подлежит». Словечко «якобы» употребленное в документе, подчеркивает сложность вопроса. Дело в том, что в 1722 году при Петре Великом иметь домовые церкви было строжайше запрещено, кроме исключительных случаев. Однако в 1762 году запрет был отменен, и домовые храмы разрешили устраивать для частных лиц, которые в силу возраста или болезни не имели возможности посещать приходскую церковь. Разрешение на устройство домового храма в столице давал Святейший Синод, а епархиях — епархиальные архиереи. После смерти лица, которому было разрешено учреждение домовой церкви, вся ее собственность передавалась соответствующей приходской церкви, если не появлялось новое разрешение на продолжение существования домовой церкви. В селе Горы домовую церковь, основанную графом Мартыном Карловичем предположительно на рубеже 1750-1760 годов, после смерти его сиятельства, в силу закона, должны были упразднить. Но по известным уже нам обстоятельствам, связанным с отъездом владельцев села из барского дома, при котором была Сергиевская церковь, дело это на долгие годы оставалось нерешенным. При постановке священника на место при храме (если церковь не была ружной) требовалось указать наличие земельного надела при храме и количество дворов на приходе. Это были средства обеспечения существования причта. Так как в прошении Федора Ягодина ничего этого указано не было, дело с поставлением дьякона Иосифа Иванова во священника к Сергиевской церкви «остановилось за сумнительностью». Спустя некоторое время, в феврале 1788 года, было подано второе прошение в консисторию, в котором Федор Ягодин писал о том, что к приходской деревянной церкви Введения во храм Пресвятой Богородицы были приписаны вотчины скавронских крестьян, и дворовых насчитывалось до трех сотен дворов. Да к тому же в сельце Бабурино было 18 дворов крепостных разных «поместных владельцев». Кроме того, в другом приходе, при церкви Преображения Господня села Бояркино, числилось 37 дворов крепостных графа Скавронского, живших в деревне Холмы. При той же церкви было еще 200 дворов крестьян разных помещиков. При этом сообщалось, что «в помянутом селе Горы с деревнями при приходской церкви Введения во храм Пресвятой Богородицы состоит церковно- и священнослужителей два штата», да при Преображенской церкви села Бояркино также обретались два священника. Просилось же: «Поминаемую церковь Сергия Чудотворца яко каменного здания наименовать в приходскую и из реченного прихода Преображенской церкви деревни Холмы, присовокупляя и до Введенской церкви принадлежащую часть дворов приписать к упоминаемой Сергиевской церкви. А чтобы она не оставалась без службы, дьякона Иосифа Иванова посвятить во священника, но ему с причтом, впредь до нарезания подлежащего числа земли и других дач, производиться будет прежний их оклад». После обсуждения этого прошения постановили тщательно пересчитать прихожан и причты. От старост сельских обществ были потребованы точные данные о числе дворов и жителей. В Коломенскую духовную консисторию из Коломенского нижнего земского суда пришел рапорт: «В силу получения из оной конторы в здешний суд указа о числе состоящих в селе Горы при церкви Введения во храм Прсвятой Богородицы, в селе Бояркино при церкви Преображения Господня приходских дворов и сколько в них мужских душ, и на каком каждое селение от приходских церквей расстоянием, и нет ли для сообщения между ними каких неудобств, и сколько в приход необозначенной ружной Сергиевской церкви приписать можно, и сколько останется при обоих приходах дворов. Обо всем сем каширской десятины благочинным села Бардино Крестовоздвиженской церкви иереем Иоанном Ивановым следствие учинено, которое при сем и посылается». Документ датирован 3 апреля 1788 года, а на исходе марта пришли сообщения, которые назывались «сказками». В «сказке», поданной 26 марта 1788 года Федором Андреевым, старостой сельца Уварова, принадлежащего полковнику князю Степану Борисовичу Куракину, было сказано, что «в оном сельце Уварове крестьянских 115 дворов, а в них мужеска пола 470 душ». По неграмотности старосты подписался бояркинский поп отец Панкратий Иванов. Он же расписался за Герасима Онисимова, «старшого» на скотном дворе, принадлежащем в деревне Рышковой отставному поручику Николаю Ивановичу Евреинову, сообщившему о том, что при скотном дворе живут шестеро мужиков. Того же числа подпоручика Ивана Алексеевича Бахметьева сельца Синцова бурмистр Авдей Степанов подал «сказку», извещая, что «в оном сельце Синцове крестьянских дворов 46, а в них мужеска пола 213 душ». Марта 28-го дня Коломенской округи села Бояркина старосты [крестьян] статской советницы Прасковьи Ивановны Барыковой Тит Данилов, майорши Марьи Петровны Барыковой Арефий Иевлев, девицы Авдотьи Барыковой Ефим Николаев дали свою «сказку» в том, что «во оном нашем селе господский дом один, при нем дворовых лнин Айдаров был неграмотный, и за него «руку приложил» села Горы дьячок церкви Лев Софрониев. Это очень важный персонаж в нашем дальнейшем повествовании, поэтому постараемся запомнить его имя. Захар Петров, староста сельца Паткино (вотчины поручика Александра Яковлева), 29 марта 1788 года подал «сказку» с известием о том, что в сельце Паткино 13 дворов, в коих мужеска пола числится 51 душа. Подписался же под «сказкой» опять же отец Панкратий Иванов. Того же числа (29 марта 1788 года) его сиятельства действительного камергера, кавалера орденов графа Павла Мартыновича Скавронского села Горы староста Емельян Елисеев подал сказку: «В оном селе Горы господский дом один, а при нем дворовых людей 20 изб, крестьянских же 76 дворов, а в оных мужеска пола 413 душ. В деревне Озерки крестьянских 43 двора, а в них мужеска пола 299 душ. От села Горы расстоянием в 5 верстах, в деревне Марково, крестьянских 26 дворов, в них мужеска пола 123 души. В расстоянии 2 верст от села Горы, в деревне Варищи, крестьянских 13 дворов, а в них мужеска пола 141 душа. В расстоянии 2 верст от села Горы, в деревне Каменке, крестьянских дворов 38, а в них мужеска пола 168 душ. В расстоянии 2 верст от села Горы, в деревне Стрелковой, крестьянских дворов 34, а в них мужеска пола 195 душ». К сей «сказке» села Горы вотчинный писарь Лев Куравницын вместо упомянутого выше старосты Емельяна Елисеева, за неумением его грамоте, по его прошению руку приложил.