В 1932 году в СССР разразился очередной голодомор, снова спровоцированный действиями властей. Такова была цена объявленного ВКП(б) «курса на индустриализацию страны», для обеспечения которого европейским и американским инженерным компаниям заказывались проекты предприятий тяжелой промышленности, закупалось импортное оборудование, материалы и технологии, приглашались иностранные специалисты. Избытка нефти и газа, продажей которых можно было бы рассчитаться по контрактам, у советской власти тогда еще не было. Зато был колхозный хлеб, который стал «как бы общим», вот его и пустили в дело, бросив на мировой рынок, предоставив ограбленным людям выживать, как смогут. Сколько миллионов человек тогда умерло, точно не могут сосчитать до сих пор. Одним из таких несчастных заморенных стал и ссыльнопоселенец Михаил Марков, умерший от голода. Минуло время, и каждому воздали по заслугам. Постановлением Святейшего Синода от 22 февраля 2001 года священник Михаил Марков был канонизирован в лике священноисповедников, день памяти приходится на первое воскресенье февраля.

Священник Михаил Васильевич Троицкий, служивший в Введенском храме, также домой не вернулся. Его имя числится в списке жертв репрессий, но подробности гибели не приводятся. На место сосланного в Коми священника Михаила Маркова прибыл только что вернувшийся из ссылки отец Иаков Бриллиантов. Этот батюшка после окончания семинарии в 1893 году и принятия сана священника служил во Владычном женском монастыре Серпухова. И именно в записях отца Иакова до нас дошло сказание об иконе Божией Матери «Неупиваемая Чаша». После закрытия монастыря в 1927 году начались его мытарства по приходам. Сначала он стал служить в Троицкой церкви села Лужки в Серпуховском уезде, а в 1929 году его перевели в Коломну к Богоявленской церкви. В 1930 году к отцу Иакову прицепились «местные органы» – коломенские «гэпэуры» (так тогда называли в обиходе сотрудников ОГПУ) пытались завербовать его, сделав осведомителем. Под давлением чекистов священник дал подписку о сотрудничестве, но доносить ни на кого не стал. За отказ «выполнять обязательства» 12 декабря 1931 года ОГПУ его арестовало, но, продержав в тюрьме «для острастки», в январе 1932 года отца Иакова выпустили. Этот «урок» не пошел впрок, и за нежелание доносить его опять «взяли» (еще одно словечко из тогдашнего обихода, означавшее арест), и 8 мая 1932 года «тройка» приговорила гражданина Бриллиантова к ссылке в Казахстан сроком на три года. Отбыв ссылку, отец Иаков вернулся в Коломну, но после закрытия многих храмов места в городе ему не нашлось. Пришлось ехать в село Горы, где нужен был священник в Сергиевскую церковь. В этом селе, как мы помним, была еще одна церковь – Введения во храм Пресвятой Богородицы. Но, судя по разным косвенным данным, церковь была закрыта еще во время «первой волны акцентированной атаки безбожников» в 1929 году, а священника арестовали. Судя по рассказу о мытарствах умершего в ссылке отца Михаила Маркова, Сергиевскую церковь в 1929 году закрыли за неуплату налогов, но потом прихожане «отхлопотали» ее, и службы были возобновлены. Во всяком случае, отец Иаков Бриллиантов прослужил в Горах до осени 1937 года, до того самого дня, когда его арестовали в третий раз. В отличие от прежних арестов, теперь брали не кого-то выборочно, а всех подряд, и долго с арестованными не возились. Причиной арестов была принадлежность к определенной группе населения. В силу происхождения, формы полученного образования и рода занятий они считались потенциальными врагами, с которыми надо заранее расправиться, прежде чем они перейдут к активным действиям. Такое людоедство оправдывалось «обострением классовой борьбы по мере продвижения к социализму», а попросту говоря: «Чем дальше в ночь, тем тьма кромешней». Под стражу отца Иакова заключили 21 ноября 1937 года, через два дня – 23 ноября – его уже осудили. Приговоренный «тройкой» к смертной казни гражданин Иаков Бриллиантов был расстрелян 2 декабря 1937 года на Бутовском полигоне. В 90-х годах прошлого века, после крушения советской власти, покойный протоиерей Иаков Бриллиантов был реабилитирован и постановлением Священного Синода 26 декабря 2003 года причислен к лику святых новомучеников Российских. Вскоре после казни отца Иакова закрыли последний храм в селе Горы, едва ли не последний из действовавших на тот момент в Озерском районе. Закрыли, как водится, «по просьбам трудящихся». Вот и состряпанный в ту пору документик на этот счет имеется! Сохранилась страшная эта бумажка, несмотря на минувшие годы: «Постановление Президиума Московского областного исполнительного комитета Советов депутатов от 1 июля 1938 года о закрытии церкви в с. Горы. Ходатайство населения о закрытии церкви в селе Горы Озерского района. Принимая во внимание, что в селе Горы церковь бездействует с 1937 года, группа верующих распалась, о закрытии церкви ходатайствуют граждане этого селения, Президиум Мособлисполкома, руководствуясь постановлением ВЦИК и СНК РСФСР от 08.04.1929 г., постановляет: разрешить Озерскому райисполкому церковь в селе Горы закрыть, а здание использовать под клуб. С предметами культа поступить согласно того же постановления ВЦИК и СНК от 08.04.1929 г. Настоящее постановление объявить группе верующих, разъяснив порядок обжалования в двухнедельный срок в Президиум ВЦИК через Мособлисполком. Предложить Озерскому райисполкому не производить закрытия церкви до особого извещения от Мособлисполкома о вступлении в силу настоящего постановления. Председатель Мособлисполкома И. Хохлов». Да-да, господа-товарищи, никто не забыт, ничто не забыто! И как сказано в Писании: «Каждому Аз воздам». Это не худо помнить и нынче, и впредь потомкам заповедать.