Настоятель Илья Окуньков и его училище.

Клировая ведомость не лукавила в том пункте, где говорилось, что клишинский иерей Илья Федорович Окуньков «поведения очень хорошего». Судим и штрафован он не был, а вот с положительной стороны показать себя начальству получил возможность, когда ему довелось служить в крестовой церкви (так назывались домовые храмы русских архиереев) Рязанского архиепископа Гавриила. Была тогда такая практика – время от времени приходских священников «вызывали на служение», чтобы посмотреть, чего они стоят как иереи. Так вот, отец Илья Окуньков 7 марта 1854 года «за продолжительное, при постоянном честном поведении, служение алтарю Господню и отличную попечительность о благоустроении приходского храма Божия при богослужении в крестовой церкви» был награжден набедренником. Служение отца Ильи пришлось как раз на время правления епархией архиепископа Гавриила, который, как уже говорилось в рассказах о соседних с Клишино приходах, особое внимание уделял просвещению крестьян, всячески поощряя открытие школ самых разных форм и размеров – лишь бы были. Священникам, как людям наиболее образованным, вернее, учившимся в более тщательно организованных школах с крепкой дисциплиной, а вместе с тем хорошо знавших бытовые стороны крестьянской жизни, в деле народного просвещения отводилась главная роль учителей и наставников. Достаточного количества не только интеллигентов, но и просто в должной степени образованных людей, способных занять место учителя, в 1830–1860 годах катастрофически не хватало. Те же, кто мог бы стать учителем, не хотели этим заниматься, так как при постоянном дефиците образованных людей они рассчитывали устроить свою судьбу в городе гораздо лучше. Охотников жить в глуши, среди крестьян, заниматься тяжелым трудом, требующим отдачи всего себя детям, получая очень скромные деньги и не имея практически никаких перспектив для карьерного роста, находилось немного. А священники, большей частью происходившие из семей сельских попов и причетников, чувствовали себя в крестьянской среде как рыба в воде. Они имели достаточное образование, а карьеристских побуждений, которые могли манить их в города, не имели, поскольку венцом их карьеры было получение прихода. Назначение благочинным, выборы в депутаты от духовенства – все это не означало оставления прихода. Выше в церковной иерархии мог[1]ли идти только принявшие монашество. Отсюда и понимание приходскими батюшками своего места и роли в жизни. Поэтому удобнее всего было делать проводниками просвещения и образования крестьян именно священников, и лучшие из них добились на этом поприще значительных результатов. В их числе был и отец Илья Окуньков, который, следуя установившемуся при архиепископе Гаврииле направлению действий, приложил немало усилий, чтобы повысить грамотность на приходе. Он собирал у себя дома ребятишек и обучал их письму и чтению. Тем временем при его живейшем участии строился дом, в котором разместилось церковноприходское училище. За эти труды в 1866 году он удостоился архиепископского благословения, а клировые ведомости зарайских церквей от 1870 года (ГАРО. Ф. 627. Оп. 240. Д. 17) сообщают нам, что «с 1 июля 1867 года Илья Федорович Окуньков был утвержден наставником крестьянских детей в открытом им (в собственно им выстроенном особом доме) церковноприходском училище». Отметка в той же ведомости о состоянии прихода позволяет предположить, что дела на фабрике Гусятниковой опять пошли в гору, туда снова набрали мужчин, которых стало почти столько же, сколько и работниц – 92 против 104. Но жили они все так же при фабрике «одним двором», то есть количество прихожан выросло весьма значительно. В 1865 году умер дьячок Харлампий Борисович Лосев. Его старшие сыновья, окончив семинарию, уже были священниками. Младший, Иван Лосев, которому исполнилось 15 лет, учился в высшем классе Зарайского духовного училища, но тоже собирался идти дальше в семинарию. Ставшее праздным штатное место дьячка, таким образом, оставаясь «за семьей», его мужской части было не нужно, и оно стало приданым дочери покойного дьячка, Марии Харлампиевны. К ней посватался выпускник Зарайского духовного училища Стефан Иванович Васильевский, изъявивший желание, женившись на Марии Харлампиевне, занять место дьячка. После свадьбы, 1 августа 1865 года, Стефан Иванович был определен в дьячки и посвящен в стихарь. Читал он хорошо, умел петь не только «просто», но и по нотам. В доме молодоженов поселилась и теща Стефана Ивановича, вдовствующая Параскева Ивановна. Она тоже когда-то, как и ее дочка, шла замуж, имея в качестве приданого место дьячка, оставшееся «праздным» после смерти ее родителя, доводившегося новой дьячихе дедом. Таким образом, «дедушкино наследство» выручило еще и внучку. Воистину, такое место при храме выходило «дороже серебра и злата» – ни украсть его, ни потерять, ни разменять было невозможно. Младший брат Марии, Иван Харлампиевич, окончив Духовное училище в Зарайске, поступил в семинарию, но из четвертого класса вышел, предпочтя служение педагогом. Пройдя начальные этапы этой карьеры, в 1890-х годах он заведовал приходским училищем в городе Рославле Смоленской губернии и преподавал там же Закон Божий. Женат он был на Ефросинье Васильевне Лосевой, служившей учительницей в той же школе.