После столь жесткой расправы с озерским священством в 1929 году власти и не думали останавливаться. Хотя храмы в селах еще несколько лет продолжали действовать, это было уже ожидание казни. Закрытие церкви в Озерах не было исключительной акцией. В те же дни по всей ближайшей округе, по всему Коломенскому району предпринимались попытки закрытия храмов. Это была согласованная атака, проводимая по указаниям из центра.

Необходимость такого рода усилий связывалась с тем, что Коломенский район был причислен к районам «сплошной коллективизации», а церковь считалась организацией, имевшей влияние на селян, выступавшей против колхозного строительства. Об увязывании двух столь разных вопросов – борьбы с религией и создания колхозов – свидетельствует информационное сообщение от административного отдела Коломенского окрисполкома Московской области, адресованное в НКВД, датированное 21.02.1930 г.: «На вашу телефонограмму №19 сообщаем, что в Коломенском районе, отнесенном к районам сплошной коллективизации, значится 54 церкви, из которых закрыто 22». Подписал справку заместитель начальника Коломенского окружного административного отдела товарищ Кудряшов. На местах же все происходило следующим образом: сначала собиралось «общее собрание», на котором первенствовали партийные и комсомольские активисты, потом протокол собрания утверждался сельсоветом, как органом местной власти, затем документы шли в районные органы исполнительной власти, а оттуда в Москву, в окружные организации, которые и выносили постановления о закрытиях, изъятиях, реквизициях, «спуская» их «на места», после чего и производилось конкретное действие по закрытию храма. Перед самым новым годом, 26 декабря 1929 года, в селе Горы Озерского района состоялось «общее собрание граждан», на котором присутствовало 192 человека. Взять в кавычки слова «общее собрание» позволяет именно количество присутствующих на нем. Даже в начале XIX века, судя по клировым ведомостям, в Горах проживало более двух тысяч человек обоего пола, не считая детей. К началу XX века село еще больше выросло, и людей в нем проживало намного больше. Стало быть, эти 192 человека, собравшиеся 26 декабря 1929 года, представляли собой «подавляющее меньшинство», которое присвоило себе право навязывать свое мнение остальным односельчанам. Такую смелость им давало ощущение, что за ними стоит «человек с ружьем». Всем было понятно, что это собрание – не более чем декорация для творимого законом вопиющего беззакония. По отработанным лекалам разыгрывался спектакль, исполнители ролей в котором, вполне возможно, играли вполне искренне, в меру талантов. Председательствовал на собрании И.А. Краснов, а за секретаря был товарищ М.А. Деев. Главным докладчиком выступил товарищ Степанов, говоривший «о необходимости закрытия церкви в селе Горы и передаче ее здания под культурные цели». После доклада Степанова высказывались товарищи: Е.А. Пирогов, П.Г. Кузнецов, Е. Покровский, А.Д. Пирогов, И.М. Внуков, Н.И. Чарухин, М.М. Кузнецов, П.Л. Холмогоров, И.Л. Краснов, В.М. Чуранов. После обмена мнениями простым голосованием приняли резолюцию: «Заслушав доклад товарища Степанова и обсудив вопрос о зкрытии церквей в селе Горы, собрание считает, что религиозные предрассудки не могут быть ни в коей мере совместимы с общим прогрессом человечества и науки. Религия тормозит развитие людей, стремящихся к досель невиданным формам жизни и хозяйствования. Собрание считает, что стоящие перед трудящимися Советского Союза задачи переустройства сельского хозяйства и поднятия культурного уровня могут быть разрешены только при условии решительного разрыва с церковью как контрреволюционной организацией, вокруг которой группируются темные силы с целью подрыва нашего советского строя». Через пять дней, 1 января 1930 года, собрались члены Горского сельсовета с прикрепленным активом. Присутствовали: И.П. Немов, С.П. Кузнецов, С.И. Пирогов, А.М. Кузнецов, А.К. Немова, И.Г. Корякина, Л.И. Петрушина, И.Л. Краснов, Шахов, А.С. Орлова, Н.Н. Покровский, А.И. Пирогов. От рабочей бригады был И.В. Устинов, а партактив представляли М.А. Деев, В.В. Волков, А.И. Беляев. Собравшиеся заслушали протокол общего собрания от 26 декабря и, утвердив его, постановили: просить озерский РИК (районный исполнительный комитет) об ускорении решения вопроса об изъятии церкви под культурные цели. Но в этот раз у активистов и сельсоветчиков дельце не выгорело. Главной целью был храм в Озерах, а после его закрытия церковь в Горах оставалась ближайшей к городу, и ее до поры оставили для верующих.